在“弘扬老西藏精神和西柏坡精神，
积极培育和践行社会主义核心价值观”座谈会上的讲话
河北援藏同志联谊会会长赵文鹤
今天参加这次座谈会，感到非常高兴。刚才王振兴厅长等几位同志就当前如何弘扬“老西藏精神”都讲了很好的意见，我完全赞同，也勾起了我对援藏往事的许多回忆。作为一名老援藏工作者，虽然离开西藏已经二十多年了，但我对西藏依然怀有特别深厚的感情。每次提起西藏和援藏干部职工，都觉得很亲切很温暖。下面结合我在西藏的工作经历和切身体会，谈几点意见。
一、西藏历史及经济社会发展概况
西藏古称“蕃”，简称“藏”。西藏在唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。西藏自古以来就是中国领土的重要组成部分，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。七世纪初，松赞干布统一西藏，在逻些（今拉萨）建立吐蕃王朝，并与唐朝建立了密切的关系。元朝时期，中央政府设立管理藏区事务的宣政院，建立了西藏萨迦地方政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。明朝中央政府承袭元制，先后敕封过三大法王和各级僧官，设立乌斯藏、朵甘两个行都指挥使司和俄力思军民元帅府，管理西藏军政事务，并建立了帕竹地方政权。到清朝，西藏与中央的关系进一步得到加强，1652年、1713年清政府分别册封达赖和班禅,正式确定其封号。1727年正式设立驻藏大臣办事衙门，对西藏进行全面管理。1790年建立西藏地方政府即噶厦政府，1791年清政府派军进驻西藏，规定驻藏大臣与达赖共同掌管西藏事务。1792年至1793年清政府制定《钦定藏内善后章程》，对西藏地方政府的政治、财政、军事、外交、宗教等方面进行了规范，加强了中央的管理。1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府在北京签定了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，西藏实现和平解放。1956年成立西藏自治区筹备委员会。1965年9月1日，西藏自治区正式成立，自治区首府设在拉萨。
西藏解放前长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。农奴主阶级占西藏人口5％，包括三大领主（地方封建政府、贵族和寺院）及其代理人，他们占有西藏全部土地、山林和大部分牲畜、农具、房屋、其他生产资料。农奴阶级占西藏人口的90％，人身依附于农奴主。当时藏族民谚：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨。”充分说明了农奴生活的悲惨。
农奴制社会的旧西藏生产力水平低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，间或有铁铧木犁，收获量仅为种子的4～5倍。畜牧业牛羊的成活率分别约为50％和30％。手工业一般作为家庭副业，如捻毛线、织氆氇、畜产品加工等，工具和技术也很落后。商业不占重要地位，传统农牧产品交换，主要靠以物易物。社会事业更为落后，基本上没有专门的现代意义上的正规学校，而且寺院垄断教育，广大农奴被剥夺了受教育的权利。椐资料统计，除大大小小的寺院经堂教育外，当时西藏地方办的学校大约有20所，私塾所馆近百个，在校生最多时未超过1000人。解放前夕，全区儿童入学率不足2%，文盲率高达95%。在卫生方面，旧西藏只有三所医疗设备极其简陋、规模有限的官办藏医机构和少量私人诊所，从业人员不到百人，加上民间藏医也只有400余人，平均每千人口只有不到0.4名医务人员。这些藏医机构和人员主要为贵族、官员服务，广大农奴和奴隶有病得不到治疗，人均寿命只有35.5岁，人口增长长期处于停滞状态。西藏和平解放前的150年间，有过4次天花大流行。1925年的一次，仅拉萨地区就有7000人丧生。1934年和1937年的两次伤寒流行，拉萨又有5000余人死亡。当某些传染病暴发时，原西藏地方政府不但不采取措施救治病人，反而把病人赶进深山峡谷，派兵把守山口，将病人困死。
西藏1951年和平解放后，国家就对西藏的经济发展给予了特殊支持，拨给大量财政补贴、专项补助和重点项目建设投资，并调集大批物资进藏。特别是1959年，西藏进行了民主改革，废除了封建农奴主的土地所有制和政教合一制度，建立起人民民主政权，百万农奴从此获得了人身自由的权利。多年来，在中央人民政府的亲切关怀和全国人民的无私支援下，西藏各族人民自力更生、艰苦奋斗，西藏发生了翻天覆地的变化。主要体现在：一是经济建设突飞猛进。1951年，西藏GDP(国民生产总值)仅有1.29亿元，基本上没有财政收入，2013年GDP已经突破800亿元，财政收入完成95亿元，农牧民人均纯收入6520元。已经初步形成了优势矿产业、建筑建材业、民族手工业、藏医药业为支柱的富有西藏特色的工业体系。二是社会事业空前发展。在全国率先实行15年免费义务教育、全区人口受教育年限达到8.1年。2013年西藏小学适龄儿童入学率达到99.59%，初中毛入学率达到98.75%。西藏累计脱盲人数达到180.5万人，青壮年文盲率下降至0.63%。同时，建成了中、西、藏医结合，以拉萨为中心、遍布城乡的医疗卫生网。农牧区医疗制度、农村新型养老保险制度、城乡居民社会保障制度实现全覆盖，人均预期寿命从1959年的35.5岁提高到71岁，整整翻了一倍。三是基础设施成绩明显。以公路、航空、铁路、管道运输建设为重点的综合交通运输体系逐步完善，协调发展。青藏铁路、拉萨至日喀则铁路建成通车，墨脱公路全线贯通，并建成了世界上海拔最高的格尔木到拉萨的青藏输油管道。以水电为主，地热、风能、太阳能等多能互补的新型能源体系全面建设。截止到2013年底，西藏主电网覆盖范围达到44县，实现了100%户户通电。
二、“老西藏精神”是推动西藏发展稳定的强大精神动力
西藏发生的巨大变化充分说明，发展是解决西藏所有问题的基础，没有跨越式发展，西藏就不可能跟上全国的发展步伐，西藏人民就不可能过上幸福安康的生活。西藏经济社会发展取得的巨大成就，既是全区广大干部群众自力更生、艰苦奋斗的结果，也离不开党中央、国务院正确领导、亲切关怀和全国各族人民的无私援助和支持。在援藏建藏过程中，涌现出了一批又一批“一不怕苦，二不怕死”、“长期建藏，边疆为家”、“献了青春献子孙”的英雄儿女，他们靠捡牛粪取暖，靠吃安眠药维持睡眠，靠化冰水做饭，以自己的党性、责任心、甚至生命默默地、无怨无悔地为西藏发展贡献力量，履行组织交付的神圣使命，创造了许许多多可歌可泣的感人事迹。
1950年，以中国人民解放军十八军为主力，为解放深受封建农奴制压迫的百万农奴，拉开了进军西藏的帷幕。当时曾有人形容西藏是：“乱石纵横，人马路绝，艰险万状，不可名态”，给一些不明真相的人一种恐惧感。18军在成都战役后，已奉命驻防川南，并正在向长江畔富庶的宜宾、泸州地区进发，大批干部包括张国华军长、谭冠三政委等已兼任川南行署的领导职务或专做地方工作，许多同志也准备在“天府之国”安家。接到第二野战军刘伯承司令员、邓小平政委传达党中央、毛主席进军西藏的命令后，都感到突然，一些同志不仅表示难以理解，还有不少怨言。经过一段时间地学习，激发起完成统一祖国大陆的责任感和解放藏胞的阶级同情心，树立起进军西藏、解放西藏的荣誉感。从军领导起，辞掉地方职务，放弃安逸生活，义无反顾地向雪域高原挺进。一些军师领导的爱人，搁下嗷嗷待哺、咿呀学语的子女，同部队一起出发，有的怀着丧失娇子的痛苦，有的拖着流产后虚弱的身体，也昂首挤进了进军之路。原确定留川的哭诉着要求进藏，其他单位的同志也踊跃报名参加18军。全军上下积极地调查研究西藏情况，学习民族、宗教政策和藏语藏文，进行适应高原的训练，保障人马健康和物资各方面的进军准备工作，一时间形成了热潮。
先期进藏的解放军指战员，在向拉萨及其以南地区进军中，在罕见的恶劣自然环境和极其匾乏的物资供应条件下，爬过10多座5000米左右的高山，涉过10多条较大的冰河，连续在高海拔的崎岖山路上行进6000华里。长期远距离风雪高原行军，架帐篷宿营于冰天雪地，拾牛粪，砍刺柴做燃料，经常断粮断炊忍饥挨饿，人人有不同程度的高山反应，缺医少药等，严重削弱和损害健康。新疆独立骑兵师先遣连，踏进藏北高原开展工作半年多，56名同志因冻饿病等原因献出了宝贵的生命。横渡长江上游通天河的部队也付出了较大的牺牲。张国华、谭冠三和军直的干部战士，从海拔5000多米的冷拉大雪山两公里高的斜坡上滑雪下滚，几位同志倒在雪山上。在修筑穿越横断山脉的川藏十万筑路大军（包括地方人员和民工）以“让高山低”的大无畏精神，高唱着《歌唱二郎山》歌曲，削山劈路，凫水架桥，许多地方需用绳索吊着在陡峭的绝壁上进行作业，有的像打秋千一样在上百米的悬空打炮眼，放炸药，以每一公里路上留下一个多英魂的巨大牺牲，架起了内地通往雪域高原的川藏公路。在昌都战役和平息叛乱及中印边境自卫反击作战中，几路参战部队面对新的特殊的作战对象和特殊复杂的作战环境，战胜重重艰难险阻，圆满地完成了党中央和军委赋予的战斗任务，大振了国威军威。1963年，中印边境自卫反击战胜利凯旋之后，西藏军区张国华司令员在向党中央和毛泽东主席汇报到参战部队的战斗口号是“一不怕苦，二不怕死”时，当即受到了毛主席的高度赞赏和肯定，他说“我赞成这样的口号！”并号召全国军民弘扬这种精神，使其成为影响深远的一面鲜艳的旗帜。
总之，以“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”为主要内容的“老西藏精神”，展现了十八军进藏部队的军人和老一代进藏工作过的人们艰苦奋斗、吃苦耐劳、无私奉献的优秀品德，是共产党人崇高品质与西藏特殊实际相结合的丰硕成果，是中华民族自强不息民族品格的生动体现。“老西藏精神”的核心是一切为了群众，集中反映着人民群众现实的愿望和要求。在全党深入开展群众路线教育实践活动的新形势下，大力弘扬“老西藏精神”，认真领会其科学内涵与时代价值，是我们践行群众路线，进一步推动西藏发展稳定的强大精神动力和不竭力量源泉。
三、“老西藏精神”与西柏坡精神一脉相承
党在领导革命斗争中产生的精神总是一脉相承的，这是由党的事业是在连续不断中开拓前进，后一时期总是包含前一时期斗争成果的客观规律决定的。中共中央在西柏坡的时期，是中国革命的伟大历史转折时期，也是我党民主革命过程中最成功、最辉煌的时期。在西柏坡，中共中央不仅领导新民主主义取得全国胜利，而且为实现党的工作重心从农村到城市、从战争到建设的转变，为从新民主主义向社会主义过渡开辟了通途。西柏坡时期，毛泽东思想继续得到丰富和发展，包括军事思想、战略战术思想，特别是建立人民民主专政、人民代表大会制度和多党合作制度的思想，以及从国情出发，走中国式的建设道路，通过建设新民主主义向社会主义过渡的思想，都得到了进一步充实和完善。
党中央在西柏坡时期的辉煌历史和成功经验，铸就了伟大的西柏坡精神。其内涵十分丰富，包括万众一心的团结精神，艰苦奋斗的创业精神，戒骄戒躁的谦虚精神，敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神，坚定不移的彻底革命精神等。特别是毛泽东同志在党的七届二中全会上要求全党在胜利面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，提出“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。“两个务必”成为西柏坡精神的最核心的内容，具有十分深远的思想意义和历史意义，同时对于现实具有极强的指导作用。由此可以看出，西柏坡精神的最大特点在于充分表现了革命者在敢不敢胜利问题上的坚定不移，和对胜利后革命前途的冷静思考，是一种承前启后、继往开来，具有历史性转折的革命精神，是中国无产阶级革命精神发展的新阶段，是井冈山精神、延安精神的延续和发展。
如西柏坡精神一样，“老西藏精神”的实质也是马列主义毛泽东思想、党的路线方针政策与西藏的革命实践相结合的产物，是党的宗旨在西藏的具体体现，是党的光荣传统和优秀作风的继承和发展，是马克思主义的世界观、人生观、价值观在解放西藏、建设西藏中的集中表现。“老西藏精神”作为一笔宝贵的精神财富，与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承，都是中国共产党与中华民族优良传统的重要组成部分，与雷锋精神、老山精神、抗洪精神等一起，共同构成了社会主义核心价值体系。
四、弘扬“老西藏精神”与西柏坡精神是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容和有效途径
党的十八大明确提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
正如毛泽东同志所说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”培育和践行社会主义核心价值观，仅仅提出任务和目标还远远不够，必须解决实现途径和手段，也就是“桥”和“船”的问题。“老西藏精神”与西柏坡精神共同蕴含的自力更生、艰苦创业、无私奉献等崇高精神，是当前培育和践行社会主义核心价值观的重要内容和有效途径。一是继续艰苦奋斗，培养“吃苦”精神。我国经济建设虽然取得了巨大成就，但依然并将长期处于社会主义初级阶段，经济总量特别是人均数量还不够高，且发展很不平衡。因此，必须牢记“两个务必”，牢固树立以苦为乐，以苦为荣的高尚理念，坚决抵制讲排场、摆阔气的奢糜之风。党员干部要结合正在开展的群众路线教育实践活动，深入基层，服务一线，与老百姓同吃、同住、同劳动，通过摸实情、出实招、办实事来解决实际难题。广大人民群众要立足各自岗位，不怕苦，不怕累，爱岗敬业，真抓实干，使自己的能力在艰苦环境中得到提升，人生价值在吃苦中得以体现。二是勇于冲锋陷阵，培养“战斗”精神。狭路相逢勇者胜，做任何事情都需要有敢打敢拼，敢于胜利的精神。当前，我国的改革发展已经进入深水区和攻坚阶段，面对新情况、新问题层出不穷，新老矛盾相互交织的复杂局面，消极躲避注定没有出路。只有大力弘扬“老西藏精神”和西柏坡精神，勇于“亮剑”，敢于迎难而上，才能啃掉“硬骨头”，战胜各种艰难险阻，推动经济社会快速健康发展。三是甘于清贫寂寞，培养“忍耐”精神。由于西方不良社会思潮的涌入和市场经济的负面影响，当前社会逐利、浮躁之风愈演愈烈，已经渗透影响到社会生活的方方面面。很多人不愿意付出艰辛努力，而寄希望于不劳而获，一夜暴富。古人云：不积跬步，无以致千里。一个人要实现自己的理想，必须扎下身子，耐住性子，一步一个脚印地做好点滴小事。特别是广大党员干部更要守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，以“梅花香自苦寒来”的韧劲与耐心坚守岗位，用崇高的理想信念密切党和群众的血肉关系。只有这样，才能真正做到“俯首甘为孺子牛”，把全心全意为人民群众服务落到实处。四是凝聚各方力量，培养“团结”精神。团结就是力量，全国人民团结一心的共同体，是实现中华民族伟大复兴的坚强之躯。面对复杂的国际国内环境，我们必须坚定不移走群众路线，在任何时候任何情况下都深入群众，与群众打成一片，知群众苦，问群众寒、解群众难，团结带领群众干好工作，让群众真正看到党的威信和作用，真正在群众心中树起党员的良好形象，从而团结一切可以团结的力量,为实现中华民族的伟大复兴提供广泛的力量支持。五是倡导忘我工作，培养“奉献”精神。人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。雷锋说过：“自己活着,就是为了使别人过得更美好”。西藏发展之所以能取得如此巨大的成就，离不开广大援藏建藏干部群众的默默工作和无私奉献；把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，促进社会的自由、平等、公正、法治，也需要我们每一个人奉献自己的光和热。真诚地希望大家从自身做起，从点滴小事做起，以高度的事业心和责任感，尽职尽责，无私奉献，努力创造一流业绩，为实现伟大的中国梦努力奋斗！
